2013年，費(fèi)勇老師著作《金剛經(jīng)修心課》問世，被千萬讀者譽(yù)為“世上通俗易懂、透徹實(shí)用的《金剛經(jīng)》人門必讀書”，連續(xù)3年穩(wěn)居全網(wǎng)《金剛經(jīng)》解讀類暢銷榜第一名， 并加印22次，陳坤6次強(qiáng)烈推薦。在臺灣出版后，收獲了臺灣中央研究院宋光宇、演
員蘇有朋、詞作家林夕、導(dǎo)演蔡明亮等政界、文化界名士的一一致好評和推薦。
蟄伏4年，「33堂金剛經(jīng)修心課」音頻版是費(fèi)勇老師在原著基礎(chǔ)上的延展和升華，他將逐字逐句，更加全面和系統(tǒng)的來解讀、探討:《金剛經(jīng)》如何使人生活變得更好，感受隨時(shí)隨地、不經(jīng)意之間、皆在修行的平靜自得。
課程介紹：將《金剛經(jīng)》的深遠(yuǎn)智慧轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵我锥纳钫軐W(xué)和處世之道。
費(fèi)勇簡介：
著名學(xué)者、作家現(xiàn)為昊達(dá)文化創(chuàng)始人、昊達(dá)生活方式研究院院長、唐寧書店聯(lián)合創(chuàng)始人。兼任暨南大學(xué)生活方式研究院聯(lián)席院長、教授、博導(dǎo)。
◆主要作品有《不焦慮的活法:金剛經(jīng)修心課》、《不抑郁的活法:壇經(jīng)修心課》等修心課系列
◆新著《人生真不如陶淵明那一杯酒》為[生活方式系列]首部作品,現(xiàn)已全網(wǎng)上架。
金剛經(jīng)修心課課程大綱：
1、全面系統(tǒng)解讀《金剛經(jīng)》每段經(jīng)文；
2、分享經(jīng)文里深藏的佛學(xué)智慧；
3、學(xué)習(xí)如何把《金剛經(jīng)》轉(zhuǎn)化為切實(shí)有用的生活哲學(xué)
4、學(xué)習(xí)如何透過經(jīng)文懂得自己與世界相處的智慧之道。
你將獲得：
1、非常實(shí)用的生活哲學(xué)，讓緊張的世俗生活變得放松、自在；
2、放下執(zhí)著，擺脫煩惱；
3、擁有全新的視野。
金剛經(jīng)修心課適合誰聽：
應(yīng)屆畢業(yè)擔(dān)憂前途的大學(xué)生
工作苦悶猶豫改變的都市白領(lǐng)
事業(yè)遇到瓶頸尋求突破的創(chuàng)業(yè)者:
想從忙碌事業(yè)中抽身的大老板
還有對生活感到焦慮的所有人.....
每節(jié)課均配有精華筆記：
◆ 老師你好，如何能做到追求名利的同時(shí)做到內(nèi)心安寧？
◇ 第一點(diǎn)，我們不要把名和利看成負(fù)面的東西，我覺得追求名利是一個(gè)很正常、中性的東西，關(guān)鍵是看你怎么用，當(dāng)你有名的時(shí)候如何用“名”，有錢的時(shí)候如何用“錢”，如果你想追求名利的同時(shí)獲得安寧，首先要問一下自己，你為什么要出名、為什么要賺錢；你還要回答，當(dāng)你收獲了名利你準(zhǔn)備怎么辦；當(dāng)然你還要想一下，當(dāng)你無法獲得名利的時(shí)候，應(yīng)該怎么辦。
當(dāng)你把名利看成一個(gè)手段、當(dāng)做一個(gè)橋梁，你只是走過去，但不會做停留，只是把它看成一個(gè)體驗(yàn)，或者當(dāng)成你要實(shí)現(xiàn)內(nèi)心價(jià)值觀善念的手段，那追求名利是一個(gè)非常平靜的過程。
◆ 老師，什么是一合相？
◇ 一合相的概念很復(fù)雜，《金剛經(jīng)》講一合相的時(shí)候是說要破除我們對整體性的一種妄念。我們通常認(rèn)為，所有的東西都是一個(gè)整體，這個(gè)整體是不會變的，但是釋迦牟尼佛用“一合相”來說明，實(shí)際上沒有整體，剛才我提到量子物理學(xué)，里面講到量子是互相聯(lián)系、游動(dòng)的，一個(gè)東西合起來就形成一個(gè)相，當(dāng)不同的碎片遇到了，因緣際會，就形成好像是一種相，但是當(dāng)它碰不到，你很難說它是存在，還是不存在。這在課程里面都有解釋。
◆ 佛祖是給菩薩開眼《金剛經(jīng)》，那我們凡夫如何修行如此神圣的妙法？
◇ 分兩個(gè)層面。第一，釋迦牟尼佛確實(shí)在很多場合說過《金剛經(jīng)》是給菩薩成佛說的，但我們一定要記住《金剛經(jīng)》在整個(gè)佛教體系里面，有一個(gè)基本理念是——每一個(gè)都是佛，每個(gè)人都會成佛，所以我們不要把菩薩想的很遙遠(yuǎn)，你自己就是菩薩，你自己就是佛。這是最基本的前提。
第二，因?yàn)槊總€(gè)人都是佛，所以，我們沒有必要把《金剛經(jīng)》看得很神秘，覺得是說給菩薩聽的，跟自己沒有關(guān)系，其實(shí)你自己就是菩薩，你自己身上就有佛性，所以從這個(gè)意義上說，《金剛經(jīng)》是為我們每個(gè)人所說的，從這部經(jīng)書我們能獲得一種啟示，一種力量，可以改變我們的生活。《金剛經(jīng)》不是玄妙的理論，它真的是非常實(shí)在的生活哲學(xué)，每一句話都能在生活中實(shí)踐，能在生活中發(fā)生非常深刻的影響。。。
◆ 老師，如何理解“應(yīng)無所往而生其心”？
◇ 剛才我們講到慧能，是因?yàn)槁犃恕督饎偨?jīng)》覺悟，但他其實(shí)是聽到這句話“應(yīng)無所住而生其心”的時(shí)候，就覺悟了。我剛才說到有三句話對我影響很大，但如果只能從《金剛經(jīng)》選出一句話，我一定會選這句話，從字面上簡單翻譯就是：你不應(yīng)該執(zhí)著，“住”就是停下來，不應(yīng)該停下來，停在各種現(xiàn)象上，但你的心要生長，要成長。這句話，在我看來，是金剛經(jīng)里最重要的話，也是我自己最重要的一句生活哲學(xué)。我自己從這句話里解決了“如何活”的問題。
這個(gè)世界上，我們對任何東西都不應(yīng)該執(zhí)著，任何東西，都是一個(gè)管道，一個(gè)手段，就像木心說的，他本來以為人是容器，會積累悲傷、歡樂，但后來他發(fā)現(xiàn)，人是一個(gè)通道，歡樂來了讓它流過去，悲傷來了也讓它流過去，這和“應(yīng)無所住而生其心”是非常接近的，解讀很有詩意，我們走過世界，沒有必要做停留，我們要把注意力放在“心”這個(gè)層面，當(dāng)我們用心去做，會發(fā)現(xiàn)任何東西都是可控的。
◆ 老師，我因思慮過多而使心無法安住身心，時(shí)刻感到身心分離，怎么辦？
◇ 這個(gè)問題離開一個(gè)具體的人比較難回答，有幾個(gè)簡單的方法你可以嘗試一下。比如第一個(gè)方法你可以練習(xí)呼吸，每天堅(jiān)持觀察自己的呼吸，讓自己的身體平靜下來，呼吸在禪宗里面是一個(gè)很重要的思想，“命在一呼一吸之間”，呼吸既是身體的也是心靈的。
第二，一個(gè)思維方法上的改變，你可以試試自己學(xué)習(xí)寫日記，我每天到底在想什么東西，想做什么，通過寫日記找到自我，但找到自我不是虛的東西，是最終找到你自己最想做的事情。你要把心的焦點(diǎn)關(guān)注在你自己想做的事情上，那這樣可能不會身心分離。
◆《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》有什么不同，側(cè)重點(diǎn)在哪里？
◇ 一般會覺得，《心經(jīng)》是很玄妙的，很理論的東西，《金剛經(jīng)》是更具體的修行方法。但我個(gè)人的看法正好相反，《心經(jīng)》很短，只有260個(gè)字，但《心經(jīng)》是非常具體的，可以實(shí)際操作的，佛法修行的東西，它甚至把整個(gè)釋迦牟尼佛修行的方法都包含在里面了，從六度，四諦, 到十二因緣,到最后密宗的咒語，是很完整的一套修行方法，講三天三夜，一輩子，都講不完。
《金剛經(jīng)》是一個(gè)方法論、思維方法，或者說是一個(gè)宇宙觀，所以有人說《金剛經(jīng)》是一個(gè)根本大法，等于是確定了思維方法和基本價(jià)值觀，而《心經(jīng)》是拿來可以具體修行的。
