《社會主義由西方到東方的演進:從馬克思到鄧小平的社會主義思想史考察》運用歷史唯物主義的方法，對一個半世紀以來社會主義歷程作批判性的反思，企圖揭示隱藏在社會主義從西方到東方演進軌跡中的內(nèi)在必然性，闡明馬克思社會主義、蘇俄社會主義和中國社會主義的基本原貌、邏輯聯(lián)系和深層物質(zhì)原因
這本書講的是歷史，是從馬克思到當代中國改革開放的社會主義演進史。
但作者并不打算教科書式地系統(tǒng)全面介紹歷史情況，而只是希望通過對這一進程中的主要思想和事件的分析，挖掘并展現(xiàn)這個歷史過程中某些重要的、但至今尚未引起人們足夠注意的線索。
迄今為止，講述社會主義發(fā)展進程的書已經(jīng)出了不少。它們大都是敘述馬克思、恩格斯以來這一百多年中，社會主義者們?nèi)绾瓮ㄟ^主觀努力，艱難探索，英勇奮斗，把社會主義事業(yè)一步步推向前進，發(fā)展至今的。
這樣的敘述是有必要的，但還遠遠不是全部。社會主義歷史的研究者還有更多的事情要做。
馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中有這樣一段話:
“例如19世紀的革命，則經(jīng)常自己批判自己，往往在前進中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍;它十分無情地嘲笑自己的初次行動的不徹底性、弱點和拙劣;它把敵人打倒在地上，好像只是為了要讓敵人從土地里汲取新的力量并且更加強壯地在它前面挺立起來;它在自己無限宏偉的目標面前，再三往后退卻，一直到形成無路可退的情況為止，那時生活本身會大聲喊道:
這里是羅陀斯，就在這里跳躍吧!這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧!”①
這不僅適用于19世紀，而且也適用于20世紀。20世紀社會主義不也是充滿曲折，經(jīng)常要停下腳步，再三后退，甚至退到無路可退嗎?情況既然如此，社會主義歷史的研究者就理應(yīng)像馬克思所做的那樣，對自己的研究對象進行深刻的批判性(就這個詞的本來意義來說)反思。沒有這樣的自我批判性反思，就沒有清醒的社會主義自我意識。
而在做這項工作時，我以為，歷史唯物主義仍然是最有效的方法。
按照歷史唯物主義的基本觀點，歷史是一個充滿了主觀意圖、主觀努力的過程，沒有這些，就沒有歷史本身。但在這些背后還有起支配作用的東西，那就是歷史的客觀規(guī)律。所謂規(guī)律，并不是什么臆造出來的神秘宿命，其實就是人們自己的活動所造成的因果聯(lián)系。但既然有這些因果聯(lián)系存在，人們的主觀活動就不可能不受到制約，從而產(chǎn)生出非他們的意志和愿望所能決定的客觀結(jié)果;不僅如此，就連人們的動機、意圖、計劃、理論……本身也都是一定的客觀條件和環(huán)境的產(chǎn)物。從這個意義上說，歷史必然性是存在的。
我以為，歷史唯物主義的這個主張是深刻的。那種否認歷史發(fā)展有自己規(guī)律性的觀點不論如何時新((其實也并不新，從來就有)，如何自以為是，我是無法接受的。
現(xiàn)在的問題是，在社會主義的發(fā)展史上有沒有這種必然性?
口頭上，任何自稱為馬克思主義者的人恐怕都不會作出否定的答復(fù)。但事實上遠非如此。許多人，當他們考察資本主義發(fā)展的時候，他們可以毫不含糊地把看到的一切都解釋成資本主義規(guī)律必然性的產(chǎn)物，但一旦轉(zhuǎn)到社會主義時，他們就是另一個樣子了。在這里，他們往往只是看到由-大片正確的或錯誤的學(xué)說、理論、策略、政策、措施……彼此斗爭交織起來的人的主觀活動史。一旦正確的東西由偉大的人物提出了、推行了并勝利了，于是社會主義便前進了，反之，一旦理論和政策在犯錯誤或犯罪的人手里被歪曲了，事業(yè)便遭殃甚至垮掉了。總之，他們對歷史只是表示禮贊、惋惜或痛詈，他們提供給人們的只有成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，而很少考慮在這些成功失敗背后是否還有什么東西決定著。而由于對正確與錯誤的判斷在各個人那里各不相同，于是從同一方法出發(fā)，人們可以爭論不休。
這些雖然也有用處，但畢竟還不是客觀的歷史描述。應(yīng)用于現(xiàn)實，其作用也有限。黑格爾好像就說過這樣的話:歷史學(xué)家慣于向君主們推薦經(jīng)驗教訓(xùn),但是沒有哪個君主去認真注意它們。
本書力圖深入一步，從各種學(xué)說、理論、策略、政策、措施背后挖掘更具決定性的東西。
不錯，社會主義思想與運動發(fā)展的一個突出特點在于，它是一個意識形態(tài)占主導(dǎo)地位的運動。更遠的和更廣的不說，從馬克思、恩格斯提出他們的學(xué)說體系以來，社會主義在長時期里一直是一場有明確的思想理論和目標的運動。然而稍微了解一點歷史的人都知道，一百多年來社會主義從西方到東方，在發(fā)展中早已發(fā)生了根本變化，從它的各個理論原理、政治主張到它的發(fā)展道路，甚至到社會主義基本概念本身，都是如此。這就構(gòu)成了一個演進的過程。否認這些變化是不可能的，簡單地丑化或美化這些變化也是不能說服人的，簡單地歸結(jié)為一-些人為的經(jīng)驗教訓(xùn)則是大大不夠的。問題在于怎樣從歷史中客觀地認識它們。我覺得在這方面我們的學(xué)術(shù)界至今做得不夠，還有大量問題有待探討。
前言
第一篇馬克思的社會主義
一、馬克思的時代
二、重讀馬克思“原典”(上)
三、重讀馬克思“原典”(下)
四、幾種主要的“馬克思觀”
五、馬克思學(xué)說的歷史命運
第二篇蘇俄的社會主義
六、從民粹派到馬克思主義
七、列寧主義與俄國革命
八、一國社會主義與斯大林模式
九、出路何在?
第三篇中國的社會主義
十、早期社會主義
十一、馬克思列寧主義的中國化
十二毛、澤東時代的社會主義
十三、改革開放以來的社會主義
結(jié)論
社會主義由西方到東方的演進下載格式有：
社會主義由西方到東方的演進.pdf
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