王金鑫老師多年調(diào)研，精心研發(fā)——王金鑫講《古文觀止》。
《古文觀止》作者：
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本，是一部供私塾使用的文學(xué)讀本。
《古文觀止》簡介：
《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取駢文。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作。書名的“古文”意指：“古代散文”，“觀止”取意：“嘆為觀止”。
書名“古文觀止”的意思是“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣”。
《古文觀止》既選取《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《史記》等歷史巨著精華，又整合了諸葛亮、屈原、蘇軾、韓愈、歐陽修等文壇大家上乘之作，其收錄的文章被學(xué)界公認(rèn)：“代表古文最高水平”。
王金鑫簡介：
北京大學(xué)碩士、資深語文名師、學(xué)者，國內(nèi)多所大學(xué)特聘文學(xué)、新聞學(xué)講師。
擴(kuò)展閱讀：古文觀止經(jīng)典名句及翻譯
1.閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
【出處】《五柳先生傳》（作者：陶淵明）
【大意】五柳先生安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜好讀書，讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，便欣然忘食。
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【背景】陶淵明自號“五柳先生”，是東晉田園派創(chuàng)始人。《五柳先生傳》文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個性之美。
2.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
【出處】《報任安書》（作者：司馬遷）
【大意】古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失明之后，才著成《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，才撰寫《兵法》；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫作的。
【背景】《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己受宮刑的不幸遭遇。其中，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的英雄氣概流傳千古，表現(xiàn)出了他堅(jiān)守理想，堅(jiān)韌不屈的精神。
3.簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
【出處】《諫太宗十思疏》（作者：魏征）
【大意】選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心。
【背景】本文寫于唐太宗貞觀十一年，魏征向太宗上疏，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。
詩詞散文世界
4.古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。
【出處】《留侯論》（作者：蘇軾）
【譯文】古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，有一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。
【背景】這篇文章根據(jù)《史記·留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，論述了張良取得成功的主觀方面的根本原因——過人之節(jié)、其志甚遠(yuǎn)。
5.不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
【出處】《岳陽樓記》（作者：范仲淹）
【大意】品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。
【背景】《岳陽樓記》是范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請，為重修岳陽樓所寫。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，表現(xiàn)出雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志。
6.夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
【出處】《游褒禪山記》（作者：王安石）
【大意】道路平坦距離又近地方，前來游覽的人便多；道路艱險而又偏遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)、少有人至的地方，所以，沒有意志的人是不能到達(dá)的。有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來輔助，也不能到達(dá)。
【背景】《游褒禪山記》是北宋王安石游覽了褒禪山后，以追憶形式寫下的一篇游記。摘錄的段落表達(dá)了王安石對人生求索之路的感悟——只有具備志、力與相助之物這三個條件，才能到達(dá)理想的境地。
7.老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
【出處】《滕王閣序》（作者：王勃）
【大意】年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但意志應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。
【背景】王勃看望父親路過滕王閣，都督宴請群僚于閣上，王勃即席而作，文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發(fā)了雖遭挫折,仍思進(jìn)取的可貴志向。
8.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
【出處】《師說》（作者：韓愈）
【大意】因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。
【背景】本文是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的，論述了教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。此文抨擊當(dāng)時士大夫階層“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣。
9.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
【出處】《曹劌論戰(zhàn)》（作者：左丘明）
【大意】作戰(zhàn)靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓勇氣就衰弱了，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。敵方的勇氣竭盡而我方的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了齊國軍隊(duì)。
【背景】《曹劌論戰(zhàn)》出自《左傳·莊公十年》，講述了春秋時期齊國與魯國在長勺之戰(zhàn)中的情景。長勺之戰(zhàn)發(fā)生在公元前684年，是歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例之一。曹劌在戰(zhàn)時活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強(qiáng)大的齊軍。
其他古文觀止經(jīng)典名句：
1崇山峻嶺，茂林修竹
2夫人之相與，俯仰一世
3 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
4 取之盡錙銖，用之如泥沙
5滅六國者，六國也，非秦也
6后人哀之，而不鑒之
7文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺
8不以物喜，不以己悲
9先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
10山不在高，有仙則名
11談笑有鴻儒，往來無白丁
12吾于是益有以信人性之善
13云山蒼蒼，江水泱泱
14微先生不能成光武之大
15落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
16萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客
17老當(dāng)益壯，寧移自首之心
18醉翁之意不在酒，在乎山水之間也
19士之有道。固不役志于貴賤
20當(dāng)思帝德如天
21經(jīng)正則庶民興
22士為知己者用，女為說己者容
23人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
24究天人之際，通古今之變，成一家之言
25班聲動而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平
26喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色
27請看今日之域中，竟是誰家之天下
28生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州
29坐井而觀天，日天小者，非天小也
30擇焉而不精，語焉而不詳
31古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約
32師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也
33聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
34業(yè)精于勤，荒于嬉
35焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年
36跋前躓后，動輒得咎
37古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)
38忿必爭，爭必敗
39方一食，三吐其哺
40以圣人觀之，猶泰山之于岡陵
41圣人之所以能大過人者
42古之君子，未嘗不以身化
43親賢臣，遠(yuǎn)小人
44鞠躬盡力，死而后已
45寢不安席，食不甘味
46泰山不讓土壤，故能成其大
47求木之長者，必固其根本
48念高危，則思謙沖而自牧
49昔取之而有余，今守之而不足
50物有同類而殊能者
51禍固多藏于隱微
52家累千金，坐不垂堂
53民貧，則奸邪生
54饑寒至身，不顧廉恥
55珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣
56蓋有非常之功，必待非常之人
57強(qiáng)毋攘弱，毋暴寡
58同心而共濟(jì)，始終如一
59人之相知，貴相知心
60外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮
61生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草
62 皇天后土。實(shí)所共鑒
63視茫茫，發(fā)蒼蒼，齒牙動搖
64一在天之涯，一在地之角
65 死而有知，其幾何離
66言有窮而情不可終
67大凡物不得其平則鳴
68與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后
69士窮乃見節(jié)義
70妖韶女，老自有余態(tài)
71故其為詩，如嗔如笑
72放其言之文，君子以興焉
73非詩之能窮人，殆窮者而后工也
74不忮不求，與物浮沉
75草木無情，有時飄零
76為善無不報，而遲速有時
77悟以往之不諫，知來者之可追
78云無心以出岫，鳥倦飛而知還
79夫天地者，萬物之逆旅
80浮生若夢，為歡幾何
81況陽春召我以煙景，大塊假我以文章
82誦明月之詩，歌窈窕之章
83飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙
84世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^
85超鴻蒙，混希夷
86清泠之狀與目謀，潛潛之聲與耳謀
87蟬翼為重，千鈞為輕
88屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者
89麟之所以為麟者，以德不以形
90世有伯樂，然后有千里馬
91上下交相賊以成此名也
92泰山崩于前而色不變
93其曲彌高，其和彌寡
94不肯拔我一毛而利天下
95又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉
96藺相如之獲全于璧也，天也
97為善必慎其習(xí)，故所居必?fù)衿涞?/p>
98賢者于其所至，不獨(dú)使其人之不忍忘而已
99教化之行，道德之歸，非遠(yuǎn)人也
100晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也
