愛哲學(xué)就是愛智慧
   ——傅佩榮的西方哲學(xué)課

我的朋友不是城墻外的樹木
倫理學(xué) 年長的柏拉圖，偏重現(xiàn)實人生的問題。年輕的亞里士多德
偏重理性呢還是偏重經(jīng)驗?zāi)兀?/P>

自認學(xué)派
辨識學(xué)派

以蘇格拉底為分界線，雅典成為西方哲學(xué)的殿堂
同時宇宙觀、人生觀與價值觀
柏拉圖與亞里士多德的 理性至上、經(jīng)驗優(yōu)先
西方第一本完整的哲學(xué)著作：柏拉圖的對話錄

哲學(xué)領(lǐng)域的思索：
在此之前的哲學(xué)家只留下斷簡殘篇，先柏拉圖的哲學(xué)家分別有誰?

2、
人，是萬物的尺度嗎？
辨識學(xué)派的第一位代表——普羅泰戈拉。
他說：“人，是萬物的尺度，他說存在就存在，他說不存在就不存在。”

生活的規(guī)范是相對的，包括法律、包括學(xué)問。
修辭學(xué)、辯論術(shù)。
翻譯過來是智者學(xué)派，或哲人學(xué)派，智者？人只能愛好智慧，人怎么能是智者呢？
他們就是一群有智慧的人。

詭辯：口服而心不服
普羅泰戈拉
“人，是萬物的尺度，他說存在就存在，他說不存在就不存在。”
比如：個人感覺，冷？熱的體感...
比如：個人愛好，口味
那么道德呢？如何判斷呢？
延續(xù)的言論：
一切判斷因人而異
一切判斷因比較而已，比如身材高低、比如山高，同樣的是與誰進行比較。

“對于神明，我不知道他們是否存在，也不知道他們是什么樣子，因為生命太過短暫，我還來不及想通。”——這句搪塞的話，拒絕交談。

有名的詭辯：
普羅泰戈拉喜歡教別人：有一個優(yōu)秀的年輕人，沒有錢，但是很優(yōu)秀，柏拉圖就跟他講，先教他，他學(xué)成之后去打官司，打贏了再交學(xué)費，打不贏就不交學(xué)費，學(xué)生學(xué)成之后，官司都打贏，但就是不交學(xué)費。
布魯塔克拉：我要和你打官司，法官判我贏，

1）人有理性，可以判斷，在許多方面都可以成為萬物的尺度，都有判斷的尺度。
2）價值的絕對基礎(chǔ)所在，到底有沒有絕對的基礎(chǔ)呢？
3）關(guān)于神明的問題，太過晦澀，而人生，太過于短暫

課后思考：
在感覺與嗜好方面，每個人都是萬物的尺度。還有別的嗎？

3、原子論與低調(diào)的人生態(tài)度是一致的

真正存在的東西只有兩個東西：原子和虛空，原子在虛空中活動。
原子是什么呢？不能切割的完整的物體
身體——物質(zhì)——原子，可以說得通。

那么人有靈魂嗎？有的，靈魂是一個圓的，可以穿透任何物體，所以人可以思考，是有靈魂的。

平安：
平靜：
平衡：
就是低調(diào)的人生態(tài)度。

對于唯物論是一個很好的發(fā)展。

幸福是什么？

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