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瓦爾德內爾

長膠器材詐術三則

發布時間:2020-05-12???點擊:0次 ???
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韓非說:“繁禮君子,不厭忠信;戰陣之間,不厭詐偽?!边@是說為人要厚道,打仗要奸詐。打仗要決勝負,這是目的,至于說你要使用什么手段則完全服從于實現目的的需要,在這個時候,不擇手段的選擇成立,也是必然的。人是有弱點的高級動物,其中表現之一便是或多或少都有點壞心眼兒,有壞心眼兒總得有個釋放的地方,長膠是我們釋放壞心眼兒的好去處,把壞心眼兒都釋放于長膠之中,在干別的事情時就都是好心眼兒了。所以,長膠打得好的人可以肯定是個好人,好人在長膠隊伍里面,我們長膠人率先用“惡”的方式張揚了人性善的一面!因此,不“賊”不是長膠、不“鬼”不是長膠、不“詐”不是長膠、不讓對手“難受”不是長膠、太“實在”不是長膠!一句話,“壞”到家才是長膠!在下跟長膠結緣比較晚,到今天才一年零七個月,算是“小字輩”,大體屬于門外漢,理論層面的東西看了一些,也拜訪過一些名師,主要的還是到長膠大本營里看營友的帖子,尤其是長膠高手仁兄的帖子(他已經改成洋名字了,我一時還適應不過來,請原諒),我們這里的乒乓球界戲稱我是“教授”,可能是在下屢敗屢戰、空說理論強于實戰的緣故吧,所以我對實戰過程中如何“使壞”談不出什么來,倒是對膠皮和底板有幾點“詐”的體會,在一年多的時間里搜羅有二十塊底板了,弄得器材商店老板跟我關系都不錯……呵呵!很長時間不發帖子了,現在談出來充數,可能讓營友們貽笑大方了!

也許,營友們會責怪我:你曇續不走正路走歪道,正八經兒本事不高,歪心眼兒一大堆,意欲何為?年近半百,難道忘了“詭道即危道”的古訓了?捉山中賊易,捉心中賊難,你奉賊心為圭臬,放著基本功不去好好練……呵呵!我能接受這樣的評論!

一、在長膠顆粒上輕輕地涂抹一層發膠。我總覺得長膠光有“軟”的性能還不夠怪,在軟的同時如果再“粘”一點可能更怪一些,國產的狂飆系列反較粘度就很大,發球比進口的膠皮旋轉好,這給我啟發不小。我最初用的是755,顆粒較為干澀,身邊找不出什么增粘的東西,于是首先想到了家里有的食用色拉油,在膠皮顆粒的頂部涂抹了一層,果然不出所料,過去的球飄忽感增強,對手感覺不適應。但煩惱也來了,膠皮顆粒沾滿灰塵,奇贓無比,打完必須清洗。在此之后我去北京出差,順便去逛了一下天壇東路的器材一條街,有家商店的女老板見我關注長膠器材,便以“業內人士”的口氣向我介紹各種膠皮的優缺點,我買了兩塊,臨走時她熱情地對我說:“先生,你在膠皮上抹點我們女士用的發膠,更怪”!回來后趕緊試,果不其然,飄忽感進一步增大,尤其是拱過去的球對方頗感不適應,磕過去的球左右晃動幅度也比較大。不過,長膠面最好是用黑色的,不然在紅面涂抹發膠顏色看上去有點不對勁兒,像是煮得半生不熟的胡蘿卜。我查了一下國際乒聯中文網有關器材的規定,看不出抹發膠有什么違規之處。

二、在單膠和底板之間中空不刷膠。這不是我的發明,今年三月十六日營友lixinsw88先生發帖說過此秘籍。我試過以下幾種粘法:一是底板中間的觸球部位刷膠,膠皮中間不刷膠;二是膠皮中間的觸球部位刷膠,底板中間不刷膠;三是底板和膠皮中間均不刷膠。第三種效果最佳,飄墜感最強。我琢磨可能是在球拍觸球的一剎那顆粒覆倒的同時底皮也滑動的緣故,但缺點是球速慢了點,同時擊球時發出的聲音也不同尋常,太清脆了,好像是在打嘴巴,容易引起對方疑惑。這種粘膠方法難度比較大,弄不好可能要浪費一張膠皮,因為中空所以中間的空氣排不出去,極易中間起褶皺,有效的辦法是拿大頭針在膠皮的中間扎一 小洞,問題就解決了!那么,此種粘法是否違規呢?我覺得這是個擦邊球,國際乒聯的規定是:“底板中的任何夾層以及用來擊球一面的任何覆蓋物及粘合層均應為厚度均勻的一個整體。”中空既不影響“厚度”,也無礙于“均勻”,更不失其“整體”,除非用精密儀器測量……呵呵!

三、使用斷裂后經修復的整塊純木底板。年初,友人見我打球癡迷,贈我一塊日本產中式可古達酷單檜底板(KOKUTAKU3008),誰知本人倒板功夫不過關,倒拍時脫手掉在水泥地上,撿起來一看,自上而下斷裂,一分為二了!好心疼,壹千多塊錢泡湯啦!無奈之下去找修拍技術很出名的先生,他滿口答應,讓我三天后來拿拍。三天后拿來一看,他在斷裂線中間部位等距離橫向嵌入了三個約兩厘米長的木楔子連接,表面用砂紙打磨得很平,完好如初了,想將就著用。不料,卻別有洞天!通透、清爽的手感極其鮮明,整體感和混沌感幾乎消失,我總覺得整體感和通透感是矛盾的,整體感是混沌感的同義語,這下可解決了矛盾。我也不知道中間的斷裂縫隙起了什么樣的物理作用,知其然不知所以然地愛不釋手了,球友們都說這塊板很怪,我說了原因后有個年紀較大的球友說:“長膠底板,越破越好!”呵呵,無心插柳柳成蔭,事物的辯證法竟如此奇妙!

長膠法門,如夢如幻。魔杖世家,鬼蜮伎倆。魔者,鬼怪也、機詐也!這,也許就是長膠吸引我們的地方,誠如藕益大師所言:立行不求無魔,行無魔則志愿不堅,愿不堅必未證謂證,是故圣人以群魔為法侶!


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