《大美青海》選取青海境內(nèi)最具地域特色和文化分量的《青海湖》《三江源》《塔爾寺》《昆侖山》《柴達(dá)木》五個地方作為拍攝對象，以點帶面，涵蓋“大美青海”的主題和內(nèi)容。

青海湖是青海的面孔，是大美青海的符號。本集細(xì)致拍攝青海湖各種鳥類的生動形態(tài)和豐富細(xì)節(jié)，反映青海湖良好的自然生態(tài)和藏蒙等民族珍愛動物，與自然~~相處的生活狀態(tài)。

三江源是青海省最具生態(tài)價值的地方。本集以水為主題，講述三江源作為“中華水塔”的生態(tài)系統(tǒng)，展現(xiàn)神奇的藏羚羊、藏野驢和冬蟲夏草，反映為保護(hù)“三江源”所實施的生態(tài)移民工程和恢復(fù)植被的行動。

塔爾寺是青海省境內(nèi)最大的藏傳佛教寺廟，是宗喀巴的祖寺。本集深入介紹作為藏傳佛教文化精華的“塔爾寺三絕”，結(jié)合藏族宗教節(jié)日薩嘎達(dá)瓦節(jié)，走進(jìn)藏民族的精神世界。

昆侖山是中華第一神山，是昆侖神話的載體，也是諸多青海文化附著的地方。透過昆侖山巖畫、西王母石室、柳灣彩陶、昆侖玉和該地區(qū)藏民族的生活揭示昆侖文化的歷史淵源和深厚內(nèi)涵。

柴達(dá)木是中國第三大盆地，也是資源富集的聚寶盆。節(jié)目通過柴達(dá)木盆地吐谷渾大墓的出土文物和今天格爾木的崛起，講述柴達(dá)木傳奇的前世今生。

分集介紹:

第一集 人間仙境青海湖

我們說青海湖是人間仙境，是因為青海湖的美無與倫比。青海湖是青海最靚麗的一面，她清澈純凈，煙波浩淼，美不勝收，可以說它是大美青海的符號。大量的研究表明，這里完全可能是神話傳說中西王母瑤池的現(xiàn)實依據(jù)。青海湖歷史文化悠久，中央王朝最早管轄青海的西海郡就設(shè)在這里并以她為名。青海湖周邊是歷代少數(shù)民族的棲息地，是優(yōu)良的牧場，迄今為止民族風(fēng)情仍然非常濃郁；青海湖上有鳥島，有歷史上出產(chǎn)龍駒的海心山。資源富集，景象優(yōu)美。近年，青海省連年舉辦環(huán)湖自行車邀請賽，青海湖成為青海省自我推介的一張名片。

第二集 天造地化三江源

三江源是黃河、長江、瀾滄江——湄公河三大河流的源頭，是青海聯(lián)系外界的最重要紐帶，是青海對外界最大的奉獻(xiàn)，是外界對青海最深的關(guān)注。三江源是青海甚至整個自然界最神奇的景象之一，區(qū)區(qū)十萬平方公里，發(fā)源出三條世界級的河流。由濕地、湖泊、河流、冰川構(gòu)成的立體生態(tài)，比任何人的想像都更為生動。三江源是大自然的杰作，是大美青海的典型。

第三集 精神家園塔爾寺

藏族是青海的主體民族，藏傳佛教文化是這一地域主要的文化特徵，而青海藏傳佛教的主要載體便是塔爾寺。透過塔爾寺走進(jìn)藏民族的精神世界，探尋藏民族在人與人，人與自然，人與神方面的觀念。

塔爾寺的一個**、玉樹一個藏民的佛教徒和西寧旅游公司的一位導(dǎo)游，記錄和反映**的修行和布道，藏族佛教徒的生活和信仰，導(dǎo)游自己如何看到塔爾寺和如何向游人介紹塔爾寺。通過上述三種人透視藏民族的精神世界。

第四集 橫空出世莽昆侖

“昆侖”是中國的一個文化符號，昆侖山被稱為中華第一神山，萬山之宗。昆侖神話是中國神話的源頭和主體，承載了中華文化關(guān)于自然和人類最悠遠(yuǎn)的記憶，神話傳說共工觸不周之山、女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海都是昆侖神話的內(nèi)容。這么一座遠(yuǎn)在西陲的大山何以成為中華第一神山？這是一個謎，這個謎迄今為止沒有一個公認(rèn)的解答。

昆侖山聳入云霄，巍峨高峻，氣勢磅礴；昆侖玉、昆侖泉、西王母聲名顯赫；古羌人在它的周邊生息，創(chuàng)造了古老的文明；穆天子策馬西行，拜祭昆侖山，留下千年傳奇；“河出昆侖”，大河情結(jié)的積淀和升華；昆侖道場，道家一派。

第五集 前世今生柴達(dá)木

青藏高原素以高遠(yuǎn)著稱，因此，柴達(dá)木盆地很少被人提及，但是，柴達(dá)木盆地之于青海，之于中國都極為重要，盆地里分布著大大小小的鹽湖，察爾汗鹽湖是世界第二中國第一大鹽湖，柴達(dá)木的鹽可供全世界五十億人口食用一千年。鹽是青海最重要的自然資源之一，鹽化工是青海最重要的工業(yè)門類，發(fā)展鹽業(yè)是青海人創(chuàng)業(yè)精神的突出表現(xiàn)。從審美上講，柴達(dá)木富于傳奇，有中國最大的雅丹地貌景觀區(qū)，有胡楊古柏佇立茫茫戈壁。這里還是歷史上吐谷渾的居住地，書寫過蒼涼的歷史篇章。

柴達(dá)木的都蘭縣，挖掘出大量吐谷渾和吐蕃的古墓葬，墓葬里的大量柏樹令人驚訝，這里曾經(jīng)柏樹蔥蘢，生機(jī)盎然！這里還出土了精美的絹布、東西方錢幣，這讓人想起樓蘭。今天沒有人為吃鹽發(fā)愁，但在古代鹽的地位非比尋常。地理位置、古生態(tài)和特殊資源可能為我們構(gòu)筑柴達(dá)木異樣的前世。